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2015年浙江高考满分作文


 文之常识

古人云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,对于常识来说,不也是正是吗?我们的生活存在各种常识,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们毫不犹豫地运用它们,是为简易;相同事物在不同时刻便会有不同的表现,千变万化,是为变易;生活而来的常识,经久适用,是为不易。故所以庄子云:“道在便溺”。在生活中,因为常识,我们变得泰然。
  老子云:“大象若希”。就像常识对于我们而言,因为太习惯,时常会难以发现,以至于被蒙骗了数千万年。在恍惚间我突然明白,常识虽常,但也要知之、行之、思之。
  常识的知之正所谓,并不是仅仅时热的时候脱衣,冷的时候添衣的自然反应,而是面对自然进行细致的观察。不用心,何来常识之言?无常识,何来行之?不得而行之,必有祸患。比如说之人在了解交通的拥挤时段之后,可以计划好时间,以至于在约会时不会迟到误时;又比如说拿破仑对于俄国的天气情况和地理情况不了解,从而给滑铁卢之役埋下伏笔。
  所以对于常识,定要知之。
  常识的行之正所谓,不仅仅是在知之之后的实践,也是生活中的必需。之所以要知之且行之,是因为事情知道容易而做到却很难。行难,所以需要特别行之。对于常识的知之,就像是疲则休、困则眠;又或是诸葛借势三分天下;又或是刘邦知晓楚强汉弱不得不赴鸿门。对常识的行之,是顺其自然、顺势而为,并且能趋利避害,所以才有休息后,睡醒来的精神百倍,才造就汉朝一统中原。
  所以对于常识,定要行之。
  常识的思之正所谓,那便是作为知行合一之后的需要。常识虽常,但生活中、无形会忽略很多习惯性的东西。然世间万物均在变易中达到永恒,拘泥于觉得自己不适合。如果死守就能获得,那么就永远不可能有进步之类的说法了。所以汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;正是因为对于常识的思之,爱因斯坦提出了相对论,玻尔基于卢思福原有的核原子原型上建立并提出了量子力学;这些历史,不正是因为对意识形态的思之的变革而产生的么。思之再知而行之,这采造就了三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
所以对于常识,定要行之。
  “易与天地准”,也是借由常识,与常识同行,我们维持了一个古老的文明。然而不管是日常生活还是发展进步,均已知之、行之、思之。
  于是,我们不妨借用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”一说,对于常识,我们要知之、行之、思之,才会有泰然的生活与不断的进步。

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