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托物寓慨 纤回层进-《木假山记》章法美解析


  作者:福建 林承雄   嘉祐二年(1057)夏,苏洵因贤妻程氏去世,自京返川治丧。不久其好友史经臣亦去世。妻、友相继亡故,令其悲痛不已;而屡次参加进士、茂才考试皆不中,怀才不遇、壮志难酬更使他颓然心灰。次年一个偶然机会,苏洵用貂裘从一溪叟处买得木假山三峰,置于堂前,时时赏玩,并吟诗作记,以发感慨。《木假山记》就是在此背景下写成的。本文章法美体现在哪里呢?下文试从结构与意象两方面简要解析。   一、结构美:层层推演,环环紧扣,起伏开阖,纤回曲折。   第一段写树木生长过程和木假山形成过程。第二段写自家庭院三峰木假山所遇之幸。一、二段既有重复又有变化,产生一种回环往复的艺术美。   首段写树木生长过程的遭遇,议其幸与不幸。“木之生,……幸而至于任为栋梁则伐”这一句总写树木生长之幸与不幸。“不幸……;幸而……”这一句详说树木为“风之所拔”、“水之所漂”、”人之所材”后而“或破折”“或腐”“有斧斤之患”等种种不幸遭遇。“其最幸者,……然后可以脱泥沙而远斧斤。”这一句描述木假山之成因,解说其既免埋没又免戕害的幸运结局。“而荒江之濆,如此者几何!”这一句表达了对木假山得以成全实不多见的庆幸之情。“不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数!”这一句转折一笔,流露出对木假山所遇非人而被埋没的怜惜。“则其最幸者之中,又有不幸者焉。”这一句小结,表达木假山不为“好事者”得之的遗憾。   第二段写自家三峰木假山之幸,由“数”而转出“理”来,引人共鸣。首句总写木假山生存之气数。次句列述木假山种种幸运遭遇之偶然因素,连用九个“不”字,反复强调木假山生之所幸。末句“而后得至乎此,则其理似不偶然也”强调木假山得以成全之内在必然性,为下文兴感伏笔。   第三段因物及人,写对自家木假山“爱”“感”“敬”并具的复杂心情,将文意推进一层。本段写自家木假山高标独立的精神气质,按“中峰”到“旁之二峰”的顺序依次写来,写照传神,条理分明。   二、意象美:托物寓慨,立象传神,含蕴深邃,耐人寻味。   本文前二段表面写树木生长过程和木假山的形成过程,实际是借喻人才成长的艰辛和痛苦。木假山形成的曲折过程,正是作者人生坎坷起伏的写照。作者采用记叙和议论相结合的手法,抒发自己怀才不遇、仕途跌宕的感慨。第三段写自家木假山之美,运用比拟、象征手法,寄情于物,形神兼备。“予见中峰魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰”,这一句刻画中峰魁梧伟岸、端庄稳重的形象特点。“二峰者庄栗刻峭,凛乎不可犯”表现旁峰严肃坚强、刚正不阿的风姿,“虽其势服其旁之二峰,而岌然无阿附意”摹写其独立不屈、卓尔不群的个性。这是作者引以为敬之处,也是作者兴发感慨之由。作者借三峰木假山抒发自己富贵不能淫、威武不能屈、决不阿附于权势,凛然不可侵犯的高尚情操,比拟恰切,写照传神。   正如清人王应鲸《唐宋八大家公暇录》评此文曰:“累棋势,转丸手”,“句句是写木假山,即句句是写自己”。本文借物寄情,寓意良深,先言幸与不幸,再生发出“数”与“理”之悟,末以“可敬”“有所感”归结;虽层进折旋,却浑然一体:章法之妙,叹为观止。作者:
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