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关于家族发展历史论文!(6)


        

田昌五、马志冰《论十六国时代坞堡组织的构成》(《中国史研究》1992年第2期)对于以宗族乡党为基础的魏晋南北朝坞堡累壁和主要是从东汉至魏晋地方家族势力形成的坞堡传统观念,提出了质疑,认为十六国时期的坞堡组织可以分为少数民族和汉族两种,二者在居民构成和组织方式上有很大不同,汉族坞堡多为流民所建。坞的主人身份复杂,有流民帅,乞活帅等,只有一小部分坞堡为当地大族所建。

除此之外,日本学者谷川道雄、川胜义雄等在70年代大力倡导的六朝时代“家族共同体”理论,近几年也全面引入大陆,产生了较大影响,但近几年直接涉及“家族共同体”问题的论文在大陆并不多见。

五、关于唐代的家族问题:与魏晋南北朝时期的家族个案研究热潮相比,唐代的家族研究似乎被忽视了。除了一些与敦煌族志有关的文章,无论是总论还是个案研究都很少。值得注意的是台湾学者毛汉光《中国中古社会史论》(联经出版事业公司,1988年),收录了《中古家族之变动》、《中古山东大族著房之研究》、《从士族籍贯的迁移看唐代士族的中央化》、《隋唐政权的兰陵萧氏》、《敦煌唐代氏族谱残卷之分析》等多篇论文,本文通过大量史料和碑志资料的归纳和分析,着重论述了唐代山东大族的发展演变及其与社会环境的关系。

六、关于宋代大家庭的研究:唐代剑《论宋代大家庭的社会职能》(《社会科学》,1993年第7期)为通论性文章。这一阶段的个案研究有漆侠的《宋元时期浦阳郑氏家族之研究》(《刘子健博士颂寿纪念宋史研究论文集》,同朋社,1989年)、《“江州义门”与陈氏家法》(《宋史研究论文集》1987年年会编刊,河北教育出版社,1989年)、许怀林《陈氏家族的瓦解与“义门”的影响》(《中国史研究》,1994年第2期)等
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