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试论解读网络自拍文化_新闻学专业论文(2)


        

网络上的自画像使私人领域不断渗透到公共领域。传统上,裸体自拍属于个人隐私。但是,随着新媒体的发展,人们的观念发生了很大的变化,网民开始敢于展示自己的身体和隐私。互联网的匿名性推动了网络自拍的发展,很多网络美女通过自拍迅速走红,也刺激人们通过个性化的隐私书写成为新的文化精英。人们不再把隐私锁在心里,而是开始寻求欣赏自己的受众,与兴趣相投的网友互动。他们只把网络自拍当做一种展示自我、寻求身份的方式,导致私人空间与公共空间的界限越来越模糊,这是新媒体时代互动、参与、分享精神的体现。然而,我们也应该看到,私人领域向公共领域的入侵也带来了一些社会问题,这也是色情图片等各种事件的原因。

文化解构与身份建构

实际上,自拍是一种解构主义的后现代文化。网络打破了传统精英垄断文化的局面,网络不再只是明星、政客的脸孔,草根和精英都是平等的互联网用户,很难引入社会资本,普通网民也可以通过自拍来展示自己,更有可能成为网络红人。“网络自拍”是一种文化解构,以德里达为代表的“解构主义”的特点是反传统、反权威、反理性,追求多元化和差异性,无中心反中心,以解构消解结构,以文字替代模式,以游戏攻击精神,以读者对抗文本,其文化即具有鲜明的解构主义特征。网恋文化是草根文化对主流文化的解构,以及对身份平等的追求。

在对主流文化进行解构的同时,网络自拍文化也建构了自我认同,建构了青年亚文化。英勇、自我的网络自拍风格诠释了新媒体时代打破文化霸权的勇气。传播学家阿伯克隆比和朗斯特提出了观察、表演范式,描述了新媒体环境下观众的变化,认为观众不仅是信息的接受者和文本的解释者,他们也在使用媒体进行表演,并以这种表演来建构自我和寻求他人的认同,随着数字技术的发展,手机、摄像机等越来越普及,降低了媒体的技术门槛,自媒体为使用者提供了一个自我展示的平台,这种积极的自我展示和表演,既体现了现代社会公民主体意识的提高,又反映了现代人的自恋文化,网络自拍族不仅表现自我拍照,还表达自己的个性、理想、追求等,与志趣相投的网民互动,构建虚拟社会中的自我认同,促进社会发展。麦克卢汉认为,人类的发展经历了部落化、脱离部落化、再部落化的过程,互联网上以社区为基础的自画像在脱离部落化后经历了再部落化阶段,只是从与血缘、地理联系紧密的传统社区转变为超越时空限制、结构松散、以利益为基础的虚拟社区。他们在积极的自我展示中获得使用的满足感,并构建自我认同。
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