网站导航· 设为首页· 加入收藏· 中华教育资源网
首页 > 教育论文
当前位置=> 主页 > 首页 > 教育论文 > 资讯正文
自然科学论文范文(七)


(二) 第二类先天综合判断的可辩护性
首先,这两种先天综合判断并不重合(1)。这两种与生俱来的综合判断在哲学性质上是根本不同的。康德曾这样定义第一类原则:“先验原则是人们通过它来考虑这种先天的普遍条件的原则,只有在这种条件下,一切事物才能成为我们知识的一般对象[4]16。”形而上学原理不同于先验原理,先验原理意味着先天条件。"只有在这种条件下,所有必须凭经验给出概念的对象才能被进一步内在地规定."[4]16。根据这两个引文给出的定义,“经验类比”作为先天综合判断显然是一个先验原则,而康德作为先天综合判断的力学三定律不是先验原则,而是形而上学原则,本质上是根本不同的,所以不能重合。
其次,沃特金斯与力学第一定律之间的“松弛理论”并不意味着康德对这一定律的先天综合论证是无力的。虽然实体的存在原理只是康德论证他的第一力学定律的前提之一,但这两个前提,即运动物体的集合和严格意义上的实体空间关系的外部性,都是先天的、真实的,所以康德关于他的第一力学定律也是先天综合判断的论证是严格的。物质的量是运动物体的集合,是物质的量只能用运动来衡量的推论,而运动是物质的量的衡量这一事实,直接来自于实体的先天知性概念。康德曾说:“一个物质在其自身运动中的运动力只表现为实体的量,它是以实体的概念为基础的,实体是空间中不再作为另一个主体的谓词的最终主体……物质的运动本身就是对其主体(运动对象)的规定,物质本身的运动。”[3]556我们可以看到,康德把运动物的集合看作只是物质的数量,它来自于与实体相对应的逻辑机能,并没有在法律上引入经验原理。此外,康德排除了意识的实相地位,表明实相在空间关系中的外在性这一主张也是先天为真的。在康德看来,意识并不是严格意义上的实体,我们不能说意识也是空间关系上的外部体。意识,就像康德所说的,“作为前言的思想,只是表示一种不确定的意思”[3]558, 其各个部分在空间中并不相互外露,不能通过分割“仅靠消逝”[3]558实现统觉能力的消失,所以灵魂的消除或生成,并不是作为运动对象的实体的消除或生成。不难看出,康德关于意识非实体性地位的论证并不依赖于经验原则。既然这两个前提是先天的、真实的,那么康德关于他的力学规律的先天的、全面的论证就是严格的。
再一次,韦斯特法尔对康德关于其力学第二定律的先天不足的综合的反驳是没有根据的。韦斯法尔认为,康德的疏忽在于,生物体也是由物质的东西组成的,它仅仅是一个偶然的事实,不能作为物质的无生命性命题成立的前提,所以康德没有证明这个规律的先天综合性(2)。作者认为 Westphal的挑战并不成功,因为他误解了康德论证的前提条件,没有把握到论证链中有机物由物质组成的位置。严格来说,康德这里所说的物质不能拥有内在的原理,是天生为真的。“物质的惯性只不过是指它作为物质本身的无生命性”[3],康德对此作了明确的说明,而生命并不是其他任何事物,“一个实体从内在原则出发,规定其行为的能力是有限的,规定其改变的能力是有限的”[3]559, 而且,思维、情感、欲望、意志的内在规律,只在内在感官,也就是时间里表现出来。它们与外部感官没有直接关系,也就是说,即使没有空间,我们也只能凭借时间去思考、去痛苦、去欲望。所以康德说:“一切物质作为物质都是无生命的。那就是惯性命题所说的“没有别的”[3]559。通过这些引文,我们不难看出,康德对这一规律的论证,完全是建立在因果原理和他的两种感官理论作为先决条件的基础之上的,而韦斯特法尔高估了生物体也由物质组成的事实在康德论证中是否具有经验事实的重要性。即便这确实是一个经验事实,也不会影响康德证明的严密性,因为在康德,外部感官的形式只有空间,而内部感官的形式只有时间,除非 Westphal在康德的先验哲学中找到除时间和空间以外的第三种感官形式,即非时间和空间,这才是对康德关于这一规律的先天综合性的有力反驳。
综上所述,康德的“纯粹自然科学”是一个自然的形而上学命题,可以为自然科学的本义提供不容置疑的信任的确定性。它们以先天综合判断的形式出现在一般自然形而上学和物理自然形而上学中。这两种先天综合判断既不是重合关系,也不是三段论演绎关系。第一种判断是第二种判断获得其先天综合的前提之一。康德关于“纯自然科学”命题的先天综合论证也是有力的,因为“纯自然科学”的基础由这两种先天综合判断构成,牛顿力学的三大定律在我们能够形成经验的一切可能世界中都是成立的,即不存在确定性的怀疑。
  参考文献
  [1]罗中枢.论康德的“纯粹自然科学”及其可能性[J].天津社会科学, 2005 (5) :48-51.
  [2]彭志君, 舒远招.也论康德的“纯粹自然科学”之为“纯粹哲学”[J].中南大学学报 (哲学社会科学版) , 2013 (6) :27-34.
  [3]康德.康德著作全集:第4卷[M].李秋零, 译.北京:中国人民大学出版社, 2004.
  [4]康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒, 译;杨祖陶, 校.北京:人民出版社, 2004:638.
  注释
  1 它们不是牛顿力学定律, 而是康德的“一般力学”规律, 康德将它们确立为牛顿力学定律的形而上学基础。
  2 转引自Plaass.Kant’s theory of natural science[M].Kluwer Academic Publishers, 1965:272-275.
  3 参见Eric Watkins.The argumentative structure of Kant’s Metaphysical Foundations of Natural Science, Journal of the history of Philosophy, Oct 1998, 36, 4, Proquest Research Library, P567
  4 参见Gerd Buchdahl.Kant and the Dynamics of Reason[M].Blackwell, 1992:232.
  5 舒远招、彭志君引用了赫费观点, 倾向于这两类判断是重合的, 但赫费似乎只赞同理性自然学在B873的意义上是合理的物理学, 他并没有认同合理的物理学和先验哲学拥有了同一批先天综合判断。参见舒远招、彭志君.论康德在《纯粹理性批判》中对科学的自然形而上学的建构[J].湖南师范大学社会科学学报, 2014年第2期.弗里德赫费·康德的《纯粹理性批判》:现代哲学的基石, 郭大为译, 北京:人民出版社, 2008:318.
  6 参见Kenneth R Westphal Kant’s Transcendental Proof of Realism[M].Cambridge University Press, 2004:215-218.
 
57.jpg

上一篇:自然科学论文范文(六)
下一篇:自然科学论文范文(三)
热 点 新 闻

本站部份资料来自网络,如有侵权,请与我们联系! 如有个人或集团需要使用本站资料,请在使用过程中标明出处!
Copyright © 2004-2009 CN910.net 本站资料不得作为商业用途,对于侵权行为,我们将保留使用法律手段!
赣ICP备05006204号 站长:晓渔 Email: @sina.com QQ: